ومنهم : 43 - عبد الله بن علي بن أحمد « 1 » . الأستاذ البارع أبو محمد البغدادي ( ص 126 ) النحوي « 2 » سبط أبي منصور الخياط « 3 » ، ممن يطرب له السماع ، وأيّد بالملائكة ، إذ أيّد بالشياطين ابن جامع « 4 » ، يحن إليه الجماد ، ويحج « 5 » إليه أهل البلاد اتقانا في فنه ، وإحسانا . ما مال إليه السامع حتى عاد بملء أذنه ، له المحاسن الشاملة ، والمصنفات المفيدة كتمام ميقات موسى تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ « 6 » .

--> ( 1 ) ترجمته الأنساب 5 / 225 / نزهة الألباء / 402 - 403 / خريدة القصر 1 / 83 - 84 / مناقب الإمام أحمد / 530 / المنتظم 10 / 122 / الكامل في التاريخ 11 / 118 / إنباه الرواة 2 / 122 - 123 / مرآة الزمان 8 / 117 / سير الأعلام 20 / 130 / العبر 4 / 113 / دول الإسلام 2 / 57 / معرفة القراء الكبار 2 / 403 - 406 / مرآة الجنان 6 / 86 / البداية والنهاية 12 / 222 / ذيل طبقات الحنابلة 1 / 2 - 9 - 212 / غاية النهاية 1 / 434 - 435 / النشر في القراءات العشر 1 / 83 - 84 / طبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة / 337 - 339 / كشف الظنون 52 و 206 و 338 و 1344 و 1499 و 1582 / شذرات الذهب 4 / 128 - 130 / هدية العارفين 1 / 455 - 456 . ( 2 ) قال الذهبي : مقرئ العراق ، شيخ النحاة . . السير . ( 3 ) هو : محمد بن أحمد بن علي البغدادي الزاهد المقرئ توفي سنة ( 499 ) ه . السير 19 / 222 - 224 . ( 4 ) هو إسماعيل بن جامع السهمي القرشي أبو القاسم بن أبي وداعة ، أحد المشاهير بالغناء كان ممن يضرب به المثل ، وقد كان أولا يحفظ القرآن ثم صار إلى صناعة الغناء ، وترك القرآن - عافانا الله تعالى ، وأحسن ختامنا بفضله وكرمه - توفي سنة ( 192 ) ه . انظر البداية والنهاية 10 / 207 - 208 . ( 5 ) الحج : القصد ، حج إلينا فلان أي قدم ، وزار ، وقصد . اللسان 1 / 569 / والمقصود أن طلبة العلم كانوا يقصدونه لإتقانه في علمه ، وإحسانه فيه . هذا وقد خص علماء الشريعة الحج بقصد معظم ، فلا يقال : حج إلا إذا قصد معظما لتعظيمه . ( 6 ) [ البقرة ] : 196 .